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美育如何“美”?從全山石油畫(huà)創(chuàng)研班看藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)新

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美育如何“美”?從全山石油畫(huà)創(chuàng)研班看藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)新

2025年04月11日 20:51 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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  中新網(wǎng)寧波4月11日電(林波)展現(xiàn)勞動(dòng)之美的《千錘百煉》,表現(xiàn)老師傅手把手教授年輕人傳統(tǒng)技藝場(chǎng)面的《守正創(chuàng)新》,用油畫(huà)語(yǔ)言去表現(xiàn)楊靖宇將軍精神的作品《楊靖宇將軍》……近日,走進(jìn)浙江寧波華茂美術(shù)館,由中國(guó)美術(shù)學(xué)院兩屆全山石油畫(huà)創(chuàng)研班學(xué)員創(chuàng)作的一幅幅油畫(huà)作品以多元的風(fēng)格、獨(dú)特的視角,講述著中國(guó)油畫(huà)的創(chuàng)新蝶變,也展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)美育故事。

4月10日,游客觀展現(xiàn)場(chǎng)。 林波 攝

  4月10日至7月9日,“跋涉與追索”——華茂教育典藏中國(guó)美術(shù)學(xué)院兩屆全山石油畫(huà)創(chuàng)研班作品展(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“創(chuàng)研班”)在寧波舉行。

  中國(guó)繪畫(huà)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,在傳承的發(fā)展主線中,繪畫(huà)語(yǔ)言逐漸地深化凝練。油畫(huà)是西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的代表門(mén)類(lèi)。

  作為新中國(guó)第一批公派留蘇的油畫(huà)藝術(shù)家,全山石親歷了中國(guó)油畫(huà)從學(xué)習(xí)模仿到自主創(chuàng)新的歷程。

  為了提升學(xué)員對(duì)油畫(huà)語(yǔ)言和油畫(huà)本土化的認(rèn)知和掌握,在中國(guó)美術(shù)學(xué)院的支持下,全山石藝術(shù)中心舉辦了兩期油畫(huà)高級(jí)創(chuàng)研班,還將課堂搬到國(guó)外博物館、美術(shù)館,在世界油畫(huà)大師原作前講解油畫(huà),研究油畫(huà),領(lǐng)悟油畫(huà)本體語(yǔ)言。

  “油畫(huà)到中國(guó),必須有自己的‘身份證’。”全山石表示,中國(guó)油畫(huà)既要了解西方油畫(huà)的優(yōu)越性,又要將其與中國(guó)的傳統(tǒng)文化、生活、思想和時(shí)代緊密結(jié)合,形成具有中國(guó)特色的油畫(huà)藝術(shù)。

  “文藝創(chuàng)作的路有千百條,但最根本的還是扎根人民、扎根生活。”浙江省文聯(lián)副主席、寧波市文聯(lián)黨組書(shū)記、主席楊勁在活動(dòng)中分享了他曾與一位老師探討的問(wèn)題——為什么這個(gè)時(shí)代難出經(jīng)典?

  楊勁得到的答案是:過(guò)度依賴(lài)手機(jī)、缺乏真情實(shí)感,以及物質(zhì)化對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的侵蝕。

  他表示,在創(chuàng)研班上看到了不一樣的答案,該創(chuàng)研班既注重油畫(huà)本體語(yǔ)言的研究,又強(qiáng)調(diào)“扎根中國(guó)大地”的創(chuàng)作實(shí)踐,在某種程度上是對(duì)這一問(wèn)題的回應(yīng)。

  從城市風(fēng)貌到鄉(xiāng)村圖景,從歷史題材到當(dāng)代敘事,在此次畫(huà)展中,作者看到了中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的多元面貌。

  “創(chuàng)研班的獨(dú)特之處,在于它不僅僅教授技法,更傳遞一種藝術(shù)態(tài)度。”中國(guó)美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授鄔大勇回憶起首屆創(chuàng)研班的場(chǎng)景——全山石帶領(lǐng)學(xué)員在城市中寫(xiě)生,講解繪畫(huà)的奧義。

  這種“慢教育”模式,在追求速成的當(dāng)下顯得尤為難得。特別是隨著藝術(shù)類(lèi)考級(jí)、特長(zhǎng)生政策的調(diào)整,不少家長(zhǎng)開(kāi)始重新審視藝術(shù)教育的意義。

  “很多家長(zhǎng)讓孩子學(xué)鋼琴、畫(huà)畫(huà),是為了考級(jí)、升學(xué),這種功利化的理解,恰恰背離了美育的初衷。”全山石表示,美育的核心在于“陶冶情操”,而非技能培訓(xùn)。

  全山石認(rèn)為,真正的美育是培養(yǎng)美的心靈,“一個(gè)人有沒(méi)有美的情操,決定了他如何看待生活與世界”。

  當(dāng)然,美育培養(yǎng)不止于繪畫(huà)。

  “我們?cè)O(shè)立了‘美堉獎(jiǎng)’,致力于發(fā)現(xiàn)、支持和表彰那些扎根一線、用行動(dòng)踐行美育理念的教育者與團(tuán)隊(duì)。”位于寧波的華茂學(xué)校成立已有20多年的時(shí)間,據(jù)該校創(chuàng)始人徐萬(wàn)茂介紹,他們創(chuàng)建了藝術(shù)教育博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館、科技館等面向世界的美育實(shí)踐系統(tǒng)平臺(tái),讓中國(guó)美育與國(guó)際“美美與共”。

  “藝術(shù)創(chuàng)作是‘無(wú)中生有’的過(guò)程,本質(zhì)上是創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。”全山石說(shuō),油畫(huà)背后的美育思維不僅適用于藝術(shù)領(lǐng)域,更能遷移到其他行業(yè),成為創(chuàng)新能力的源泉。(完)

【編輯:曹子健】
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