公元二○○○年，尼泊爾國內發生了一件大事，幾千年來第一次，“人口數”第一次打平了“神口數”，終于一起達到兩千兩百多萬個！
“這算什么狀況？”如果你不是尼泊爾人，一定這樣問。
但在尼泊爾，這個多年來“神多于人”的國度，早就習慣了生活里神像比人多的事實。還好尼泊爾人會生，終于在二○○○年和“神口數”打成平手，二○○二年還超前呢。
信仰對尼泊爾人有多重要，由此可見一斑。寺廟之多，節慶之多，神像之多，已經到魔幻寫實的地步，全國一起生活在一種超現實的氛圍中，工藝、文化、建筑種種有形的美麗，幾乎都為了贊嘆無形的眾神。今天舉世聞名的尼泊爾衣衫、銀飾、佛像，都是贊嘆諸神的余韻。
人可以選擇過怎樣的生活，形而上為主，或形而下為主。顯然尼泊爾人過的是形而上為主的生活。有人信佛，有人信印度教，不管是佛陀，或是毘濕奴，都是他們勞苦生活里的光。
清晨，天才蒙蒙亮，加德滿都的波達拉大佛塔四周，繞滿了比陽光還早起的人，繞塔、作早課、轉經輪，繞成了一條流動的壯闊人河。人河里，男女老幼、販夫走卒、貧富貴賤都有，修行在這里，這樣天經地義。這華麗而“不切實際”的國度，一天就這樣莊嚴的開始了。
佛塔旁有小乞丏、大乞丏、老乞丏，伸長了臟污的手向旅人討銅板，人間的苦，一點都沒放過美麗的尼泊爾。(摘自臺灣《聯合報》；作者：廖文瑜）
